huvitav

Püha Patricku päeva tegelik ajalugu

Kui mõtlete Püha Patricku päevale, mõtlete tõenäoliselt rohelisele õllele, lastud klaasist kaelakeed, mis ütlevad: „Suudle mind, ma olen iirlane“, ja kõik räägivad sellest, kui iirlased nad äkki on. See kõik on hästi ja hea, kuid võin kihla vedada, et te ei tea palju puhkuse päritolust ega pühakust, mida see tähistab. Noh, võtke see loll müts ära, lõpetage korraks rääkimine nagu lepp ja harjutage endale smuuti.

Iirimaa kaitsepühakuks peetav püha Patrick sündis tegelikult Rooma-Suurbritannia linnas Banna Venta Berniae, millalgi 300-ndate aastate lõpus pKr. Täpselt nii, Patrick polnud iirlane. Ja ka tema nimi polnud Patrick - see oli Maewyn Succat, kuid ta ei hoolinud sellest, nii et ta otsustas olla tuntud kui Patricius. Tal oli tegelikult kogu tema elu jooksul palju monstrumeid: paljud tundsid teda kui Magonust, teised kui Succetus ja mõned kui Cothirthiacus. Kuid me kutsume teda lihtsalt Patrickiks, kuna kõik teisedki teevad seda. Sellel on kena sõrmus ...

Tema isa Calpurnius oli varakristliku kiriku diakon, kuid Patrick polnud ise eriti usklik. Alles ta vallutas Iiri piraadid 16-aastaselt ja orjastati kuus aastat karjalasena. Iirimaa kirdeosas õppides õppis Patrick iiri keelt ja kultuuri, enne kui üritas tagasi Suurbritanniasse põgeneda. Kuid Patrick polnud põgenemiseks ilmselt eriti hea, sest ta tabati uuesti. Seekord prantslaste poolt. Teda peeti Prantsusmaal, kus ta õppis enne vabastamist kõike kloosmist ja saadeti koju Suurbritanniasse, kus ta jätkas kristluse uurimist kahekümnendates eluaastates. Lõpuks väitis Patrick, et tal on visioon, mis käskis tal tuua ristiusku Iiri rahva juurde, kes oli tol ajal valdavalt paganlik ja druiidne, nii et Patrick asus tagasi Iirimaale ja tõi endaga kaasa suure kristluse.

Kui Patrick Iirimaale tagasi jõudis, polnud ta ja ta jutlustamisviisid siiski teretulnud, seetõttu pidi ta lahkuma ja maanduma mõnele ranniku lähedal asuvale väikesele saarele. Seal hakkas ta saama järgijaid ja kolis lõpuks mandrile, et paljude aastate jooksul levitada kristlikke ideoloogiaid kogu Iirimaal. Selle aja jooksul ristis Patrick tuhandeid inimesi (mõne inimese sõnul 100 000), pühitses uusi preestreid, juhatas naisi nunnu juurde, muutis piirkonna kuningate pojad ümber ja aitas luua üle 300 kiriku.

Rahvaluule räägib ka Patricku kõigi Iirimaalt pärit madude väljasaatmisest, kuid nii rõve kui see ka ei tundu, polnud saarel kunagi ühtegi madu. Lame, ma tean. Kuid võsukese populariseerimise eest võib vastutada Patrick või see kolmeleheline taim, mida näete tänapäeval kõikjal krohvitud. Legendi järgi kasutas Patrick seda, et õpetada iirlastele kristliku Püha Kolmainsuse mõistet. Neil oli juba kolmekordseid jumalusi ja nad pidasid üldarvust kolme, nii et Patricku võro kasutamine võis aidata tal võita iirlastega palju soosingut.

Nendel päevadel tuntakse Patriciust enamiku nimega Saint Patrick. Ehkki ta pole tehniliselt katoliku kiriku kanoniseeritud pühak, on ta kogu kristlikus maailmas hästi arvestatud. Aga miks just puhkus? Miks alati 17. märts? Mis saab rohelisest? Ja miks arvame Iiri sümboliks mitte-iirlane, mitte-madu-võluja?

Püha Paddy päev algas 17. sajandil usupühana, et mälestada püha Patricku elu ja ristiusu saabumist Iirimaale. See pühadepäev toimus alati Patricku surma aastapäeval, mis arvati olevat 17. märtsil 461 pKr. 18. sajandi alguses viisid iiri sisserändajad selle traditsiooni Ameerika kolooniatesse ja just seal hakkas püha Patrick saama Iiri pärandi ja kultuuri sümboliks, mis ta täna on. Kuna rohkem iirlasi tuli üle Atlandi ookeani, kasvas pühadepäeva tähistamine aeglaselt populaarsusena. Nii palju, et tegelikult korraldati 1737. aastal Bostonis esimene Püha Patricku päeva paraad.

19. sajandi keskpaigaks oli USA-s näha suurt Iiri immigrantide sissevoolu, kes lootsid Suurest Näljast pääseda. See muutis suhteliselt väikesemahulise pühadepäeva tähtpäevaks täiemahuliseks pidustuseks, kus inimesed tahtsid saada osa sellest, kas nad olid iirlased või mitte. 1903. aastal sai pidusöögipäev Iirimaal rahvuspühaks ja aja jooksul kujunes see sellest, mida nüüd nimetatakse Püha Patricku päevaks. Pärast seda on puhkust tähistatud kogu maailmas sellistes riikides nagu USA, Suurbritannia, Kanada, Argentina, Austraalia, Uus-Meremaa, Šveits, Venemaa ja isegi kogu Aasias. Kuna juhtub, on Püha Paddy päev nii populaarne, et seda tähistatakse rohkemates riikides kui ühelgi teisel riiklikul festivalil. Mis oli kunagi küllaltki jahe päev missadele minekuks, paraadi vaatamiseks ja perega südamliku söömise söömiseks, on see muutunud maailma suurimaks peoks.

Kui soovite teada, miks kannate praegu rohelist, on sellel midagi enamat kui kaitse sõrmede pigistamise eest. See ulatub tagasi Iiri mässu, kui Iiri sõdurid kandsid rohelist värvi, kui nad võitlesid brittide punase kaubamärgiga. Kuni selle ajani oli Püha Patricku ja pühadepäevaga seotud värv tegelikult sinine. Laulusõdurid laulsid sõja ajal 1798. aastal saates „Rohelise kandmine” kõik selle ja muutid roheliseks - nõmmroosade värvi, Iirimaa põhivärviks. Sellest ajast peale kandsid inimesed Püha Patricku päeval solidaarselt rohelisi. Ja kui Chicago 1962. aastal nende jõe jõe esimest korda roheliseks värvis, muutus rohelises kandmise ja kaunistamise praktika popkultuuri osaks. Nüüd on tavapärane, et märtsi keskel sikutatakse oma parimad rohelised välja.

Olgu, miks siis kogu joomine? See on osaliselt ajalooline alltekst, osa meile alistub reklaamimisest ja osaliselt stereotüüpidest. Algselt tähistati Püha Patricku päeval ehk pühapäeval paastuaja piirangute tühistamist selleks päevaks, andes kristlastele hingamispäevaks hingamise. Põhimõtteliselt oli see päev tähistamiseks söömine ja joomine nii palju kui soovite, seega peekoni ja kapsa traditsiooniline Iiri söök. Kuid viski ja õlle imendumine ei kuulunud võrrandisse. Tegelikult olid Iirimaa pubid sunnitud seadusega puhkuse ajaks kinni panema kuni 20. sajandi lõpuni ja püha Patricku päeval alkoholi joomine kortsus seda tõsiselt kuni 1970ndate lõpuni.

Seejärel veenis 80-ndate aastate Budweiseri tohutu turunduslõksus janu ilmutajaid, et õlle joomine ja Püha Patricku päev olid üks ja sama. Ülejäänud on purjus ajalugu, mida keegi ilmselt ei mäleta, kuna see kõik on meie peas asendatud tsitaatidega. Sarnaselt Cinco de Mayoga kasutavad paljud inimesed puhkust nüüd joogi rohkendamise ettekäändena, mis edendab negatiivseid stereotüüpe, seostades raiskamist Iiri kultuuriga valesti. Kuid vähemalt nüüd võite uhkusega proovida oma Guinessi, sest teate tõelist lugu. Sláinte!